DOC_214. HUKUM SHOLAT SAMBIL MENGEJAR MALING
Oleh Ahmad Muflih Suradadi pada 13 Desember 2013 pukul 11:42
Ahmad Muflih Suradadi
Kiriman • 1 Desember 2013 pukul 1:31
Assalamu'alaikum, Wr. Wb.
Pada suatu waktu, ada teman ane yang sedang shalat di Masjid al-Kautsar, tiba-tiba barang bawaanya digondol maling, padahal di dalam tas tersebut ada Hp BlackBerry, Fulus 10 jt, dan barang berharga lainnya.
Pertanyaan : Bagaimana hukum shalat sambil mengejar maling....?
Terima kasih atas penjelasan dan jawabannya.......
-----------------------------------------
Wa'alaikumussalam, Wr. Wb.
Dalam bab Shalat Syiddat al-Khauf (shalat dalam situasi yang sangat mengkhawatirkan) dijelaskan bahwa bagi seseorang (baik ia di rumah atau dalam keadaan bepergian) diperbolehkan baginya melakukan shalat tersebut dalam setiap hal yang boleh diperangi, seperti memerangi pencuri yang hendak mengambil harta, serta tidak harus mengulangi shalat yang telah dilakukannya. Akan tetapi kebolehan ini terjadi perbedaan pandangan antara Imam al-Ramliy dan Ibnu Hajar; di mana al-Ramliy merekomendasikan bahwa shalat tersebut hanya bisa dilakukan ketika waktu telah sempit/mepet sehingga konsekuensinya apabila situasi dalam keadaan aman maka tidak boleh melakukannya di awal waktu, (dan bila dilakukan di awal waktu dalam situasi yang tidak aman dan setelah shalat masih ada waktu yang tersisa dan aman maka harus mengulangi shalatnya - 'Aly al-Syibramulsiy). Berbeda halnya dengan pandangan Ibnu Hajar yang memutlakkan kebolehan melakukan shalat ini di awal waktu, yakni baik dalam keadaan aman ataupun tidak.
Nah, berangkat dari keterangan di atas diperbolehkan baginya untuk mengejar pencuri (dalam keadaan shalat) yang telah mengambil hartanya serta shalatnya dihukumi sah secara mutlak bilamana dia khawatir kehilangan hartanya, namun jika dalam pengejaran dia menginjak najis yang tidak dima'fu maka wajib baginya mengulangi shalatnya menurut qaul (pendapat) yang mu'tamad.
Wallahu A'lam Bisshawab............
REFERENSI :
Hasyiyah al-Jamal, juz 6, hal. 145-148 | Mausu'ah Syamilah (oleh Ustadz Brojol Gemblung)
_________________________________________
MUSYAWWIRIN :Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
PENELITI :(1). Ustadz Brojol Gemblung (2). Ustadz Wesqie (3). Ustadz Rampak Naung (4). Ustadz Mazz Rofii (5). Ustadz Sunde Sunde Pati.
Editor: Brojol Gemblung
Kiriman • 1 Desember 2013 pukul 1:31
Assalamu'alaikum, Wr. Wb.
Pada suatu waktu, ada teman ane yang sedang shalat di Masjid al-Kautsar, tiba-tiba barang bawaanya digondol maling, padahal di dalam tas tersebut ada Hp BlackBerry, Fulus 10 jt, dan barang berharga lainnya.
Pertanyaan : Bagaimana hukum shalat sambil mengejar maling....?
Terima kasih atas penjelasan dan jawabannya.......
-----------------------------------------
Wa'alaikumussalam, Wr. Wb.
Dalam bab Shalat Syiddat al-Khauf (shalat dalam situasi yang sangat mengkhawatirkan) dijelaskan bahwa bagi seseorang (baik ia di rumah atau dalam keadaan bepergian) diperbolehkan baginya melakukan shalat tersebut dalam setiap hal yang boleh diperangi, seperti memerangi pencuri yang hendak mengambil harta, serta tidak harus mengulangi shalat yang telah dilakukannya. Akan tetapi kebolehan ini terjadi perbedaan pandangan antara Imam al-Ramliy dan Ibnu Hajar; di mana al-Ramliy merekomendasikan bahwa shalat tersebut hanya bisa dilakukan ketika waktu telah sempit/mepet sehingga konsekuensinya apabila situasi dalam keadaan aman maka tidak boleh melakukannya di awal waktu, (dan bila dilakukan di awal waktu dalam situasi yang tidak aman dan setelah shalat masih ada waktu yang tersisa dan aman maka harus mengulangi shalatnya - 'Aly al-Syibramulsiy). Berbeda halnya dengan pandangan Ibnu Hajar yang memutlakkan kebolehan melakukan shalat ini di awal waktu, yakni baik dalam keadaan aman ataupun tidak.
Nah, berangkat dari keterangan di atas diperbolehkan baginya untuk mengejar pencuri (dalam keadaan shalat) yang telah mengambil hartanya serta shalatnya dihukumi sah secara mutlak bilamana dia khawatir kehilangan hartanya, namun jika dalam pengejaran dia menginjak najis yang tidak dima'fu maka wajib baginya mengulangi shalatnya menurut qaul (pendapat) yang mu'tamad.
Wallahu A'lam Bisshawab............
REFERENSI :
Hasyiyah al-Jamal, juz 6, hal. 145-148 | Mausu'ah Syamilah (oleh Ustadz Brojol Gemblung)
حاشية الجمل ج 6 ص 145-148 | الموسوعة الشاملة
( وَلَهُ ) حَاضِرًا كَانَ أَوْ مُسَافِرًا ( تِلْكَ ) أَيْ صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ ( فِي كُلٍّ مُبَاحُ قِتَالٍ وَهَرَبٍ ) كَقِتَالِ عَادِل لِبَاغٍ وَذِي مَالٍ لِقَاصِدٍ أَخْذَهُ ظُلْمًا وَهَرَبٍ مِنْ حَرِيقٍ وَسَيْلٍ وَسَبُعٍ لَا مَعْدِلَ عَنْهُ وَغَرِيمٍ لَهُ عِنْدَ إعْسَارِهِ وَخَوْفِ حَبْسِهِ بِأَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ غَرِيمُهُ وَهُوَ الدَّائِنُ فِي إعْسَارِهِ وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْ بَيِّنَةِ الْإِعْسَار.
( قَوْلُهُ وَلَهُ تِلْكَ فِي كُلِّ مُبَاحِ قِتَالٍ إلَخْ ) أَيْ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَكَمَا تَجُوزُ صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ تَجُوزُ أَيْضًا صَلَاةُ الْخَوْفِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ فَيُصَلِّي بِطَائِفَةٍ وَيَسْتَعْمِلُ طَائِفَةً فِي رَدِّ السَّبِيلِ وَإِطْفَاءِ النَّارِ وَهَذَا كُلُّهُ عِنْدَ خَوْفِ خُرُوجِ الْوَقْتِ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ صَلَاةَ شِدَّةِ الْخَوْفِ لَا تُفْعَلُ إلَّا عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ وَهُوَ كَذَلِكَ مَا دَامَ يَرْجُو الْأَمْنَ وَإِلَّا فَلَهُ فِعْلُهَا وَلَوْ مِنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ فِي صَلَاةِ فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ وَيُصَلِّي فِي هَذَا النَّوْعِ أَيْضًا الْعِيدَ وَالْكُسُوفَ بِقِسْمَيْهِمَا وَالرَّوَاتِبَ وَالتَّرَاوِيحَ لَا الِاسْتِسْقَاءَ فَإِنَّهُ لَا يَفُوتُ وَلَا الْفَائِتَةُ بِعُذْرٍ كَذَلِكَ إلَّا إذَا خِيفَ فَوْتُهَا بِالْمَوْتِ بِخِلَافِ مَا إذَا فَاتَتْهُ بِغَيْرِ عُذْرٍ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ فِي صَلَاةِ فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ وَيُصَلِّي فِي هَذَا النَّوْعِ أَيْضًا وَلَا يُصَلِّيهَا طَالِبُ عُذْرٍ وَخَافَ فَوْتَهُ لَوْ صَلَّى مُتَمَكِّنًا لِأَنَّ الرُّخْصَةَ إنَّمَا وَرَدَتْ فِي خَوْفِ فَوْتِ مَا هُوَ حَاصِلٌ وَهِيَ لَا تَتَجَاوَزُ مَحَلَّهَا وَهَذَا مُحَصَّلٌ نَعَمْ إنْ خَشَى كُرْبَةً أَوْ كَمِينًا أَوْ انْقِطَاعَهُ عَنْ رُفْقَتِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا لِأَنَّهُ خَائِفٌ وَلَوْ خُطِفَ نَعْلُهُ مَثَلًا فِي الصَّلَاةِ جَازَتْ لَهُ صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ إذَا خَافَ ضَيَاعَهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَبَعًا لِابْنِ الْعِمَادِ وَلَا يَضُرُّ وَطْؤُهُ النَّجَاسَةَ كَحَامِلٍ سِلَاحَهُ الْمُلَطَّخَ بِالدَّمِ لِلْحَاجَةِ وَيَلْزَمُهُ فِعْلُهَا ثَانِيًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ .وَالْمَسْأَلَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَنَّهُ يَجُوزُ صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ لِلْخَوْفِ عَلَى مَالِهِ وَمِنْ كَلَامِ الْجُرْجَانِيِّ الْمَارِّ فِي خَوْفِهِ مِنْ انْقِطَاعِهِ عَنْ رُفْقَتِهِ وَمِنْ تَعْلِيلِهِمْ عَدَمَ جَوَازِهَا لِمَنْ خَافَ فَوْتَ الْعَدُوِّ بِأَنَّهُ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ مَا هُوَ حَاصِلٌ وَقَوْلُ الدَّمِيرِيِّ لَوْ شَرَدَتْ فَرَسُهُ فَتَبِعَهَا إلَى صَوْبِ الْقِبْلَةِ شَيْئًا كَثِيرًا أَوْ إلَى غَيْرِهَا بَطَلَتْ مُطْلَقًا أَيْ كَثِيرًا أَمْ قَلِيلًا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَخَفْ ضَيَاعَهَا بَلْ بُعْدَهَا عَنْهُ فَيُكَلَّفُ الْمَشْيُ أَمَّا عِنْدَ خَوْفِ ضَيَاعِهَا فَلَا بُطْلَانَ مُطْلَقًا كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخُ وَقَالَ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ كَلَامِهِمْ ا هـ شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ وَيُصَلِّي فِي هَذَا النَّوْعِ أَيْضًا الْعِيدَ إلَخْ وَمِثْلُهُ بَقِيَّةُ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ بِالْأَوْلَى ا هـ . حَجّ لَكِنْ قَدَّمْنَا عَنْهُ التَّرَدُّدَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ بِالنِّسْبَةِ لِبَقِيَّةِ الْأَنْوَاعِ وَمَا ذُكِرَ فِي الرَّوَاتِبِ ظَاهِرٌ حَيْثُ فُعِلَتْ جَمَاعَةً عَلَى خِلَافِ الْمَطْلُوبِ فِيهَا وَأَمَّا إذَا فُعِلَتْ فُرَادَى فَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِي مَجِيءِ بَقِيَّةِ الْأَنْوَاعِ فِيهَا لِأَنَّ تِلْكَ إنَّمَا تُفْعَلُ إذَا صُلِّيَتْ جَمَاعَةً وَالْجَمَاعَةُ فِيهَا غَيْرُ مَطْلُوبَةٍ وَأَمَّا صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ فَلَا مَانِعَ مِنْهَا خَشْيَةُ فَوَاتِهَا حَيْثُ ضَاقَ الْوَقْتُ وَقَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ فِعْلُهَا ثَانِيًا أَيْ فِي حَالِ تَلَطُّخِهِ بِالنَّجَسِ فَقَطْ ا هـ . مُؤَلَّفٌ وَيُحْتَمَلُ الْإِعَادَةُ مُطْلَقًا لِأَنَّ هَذَا نَادِرٌ وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَإِذَا أَدْرَكَهَا فَلَيْسَ لَهُ الْعَوْدُ إلَى مَحَلِّهِ الْأَوَّلِ وَلَوْ كَانَ إمَامًا فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِهِمْ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْعَمَلَ الْكَثِيرَ إنَّمَا اُغْتُفِرَ فِي سَعْيِهِ لِتَخْلِيصِ مَتَاعِهِ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِشِدَّةِ الْحَرْبِ وَالْحَاجَةُ هُنَا قَدْ انْقَضَتْ بِاسْتِيلَائِهِ عَلَى مَتَاعِهِ فَلَا وَجْهَ لِلْعَوْدِ ا هـ . ع ش عَلَيْهِ . وَعِبَارَةُ ع ش ( قَوْلُهُ فِي كُلِّ مُبَاحِ قِتَالٍ ) اعْتَمَدَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَاةَ أَوَّلَ الْوَقْتِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ رَجَا الْأَمْنَ أَوْ لَا وَمَشَى م ر عَلَى أَنَّهَا لَا تُفْعَلُ صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ إلَّا عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ قَالَ سم وَالْقِيَاسُ أَنَّ بَقِيَّةَ الْأَنْوَاعِ كَذَلِكَ خِلَافًا لِلْبُرُلُّسِيِّ قَالَ م ر وَمَحَلُّ كَوْنِهَا لَا تُفْعَلُ إلَّا عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ أَيْ مَا دَامَ يَرْجُو الْأَمْنَ وَإِلَّا فَلَهُ فِعْلُهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ ا هـ انْتَهَتْ وَعَلَيْهِ فَلَوْ حَصَلَ الْأَمْنُ فِي بَقِيَّةِ الْوَقْتِ وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ وَلَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْبَيِّنِ خَطَؤُهُ ا هـ . ع ش عَلَى م ر وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ وَلَهُ تِلْكَ أَيْ إنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ مُطْلَقًا وَلَا يَلْزَمُهُ قَطْعُهَا وَلَوْ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ وَكَذَا إنْ كَانَ قَبْلَ الشُّرُوعِ وَلَمْ يَرْجُ الْأَمْنَ فِي بَقِيَّةِ الْوَقْتِ وَإِلَّا فَعِنْدَ ضِيقِهِ ا هـ . ( قَوْلُهُ مُبَاحِ قِتَالٍ وَهَرَبٍ ) مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ ( قَوْلُهُ كَقِتَالِ عَادِلٍ لِبَاغٍ ) أَيْ بِلَا تَأْوِيلٍ وَكَذَا بِتَأْوِيلٍ بِخِلَافِ الْعَكْسِ فَلَيْسَ لِلْبَاغِي غَيْرِ الْمُتَأَوِّلِ ذَلِكَ أَمَّا الْمُتَأَوِّلُ فَلَهُ هَذِهِ الصَّلَاةُ ا هـ . ح ل ( قَوْلُهُ وَذِي مَالٍ لِقَاصِدٍ أَخْذَهُ ظُلْمًا ) وَكَذَا لَوْ أَخَذَ كَأَنْ خُطِفَ نَعْلُهُ مَثَلًا أَوْ نَدَّ بَعِيرُهُ مَثَلًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ حَيْثُ خَافَ ضَيَاعَ ذَلِكَ وَلَا يَضُرُّ وَطْؤُهُ النَّجَاسَةَ لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ إنْ وَطِئَهَا لَا قَصْدًا أَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَعْفُوٍّ عَنْهَا وَفِي النَّاشِرِيِّ إذَا دَخَلَ أَرْضًا مَغْصُوبَةً وَهِيَ كَبِيرَةٌ وَخَشَى فَوَاتَ الْوَقْتِ قَبْلَ الْخُرُوجِ مِنْهَا فَإِنَّهُ يُحْرِمُ بِهَا وَيُومِئُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ خَارِجًا مِنْهَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَنْبَغِي وُجُوبُ الْإِعَادَةِ لِتَقْصِيرِهِ ا هـ . ح ل
_________________________________________
MUSYAWWIRIN :Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
PENELITI :(1). Ustadz Brojol Gemblung (2). Ustadz Wesqie (3). Ustadz Rampak Naung (4). Ustadz Mazz Rofii (5). Ustadz Sunde Sunde Pati.
Editor: Brojol Gemblung
Tidak ada komentar:
Posting Komentar